周易玄是我的“老有所樂”博客圈的管理員。一個十多歲的博主為什么會加入我的“老有所樂”博客圈？我又為什么挑選他擔任“老年博客圈”的管理員？我開始閱讀他的博文，總感到他是一位城府很深的國學大師，沒有很深的國學功底，斷然寫不出那種哲理深刻的學術文章；年輕博主怎么會主動加入“老有所樂”博客圈？我上網(wǎng)查看一下，發(fā)現(xiàn)他在易學界的聲望很高很高！
于是，我就請他擔任“老有所樂”博客圈的管理員，他也樂于承擔。這樣，我與他的交流機會就更多了，經(jīng)過多次交流，我才知他是我的貴州老鄉(xiāng)，很講禮儀，學識淵博。
我為我們貴州有這樣一位青年才俊而驕傲，尤其是在那因歷史謬傳的貴州“三無”的影響尚未消除的年代，“周易玄”的成功，讓我們這些貴州游子撐腰壯膽；再加上北大教授孟杰等這樣一些青年才俊，真讓我們揚眉吐氣了！
我就很想約他一見。但因他的講學活動非常忙，又不愿打擾而耽誤他的研究，只是向他淺淺地表達了這個意愿，他卻記在心里了！
一次，他到深圳弘法寺講學，就擠時間由他的一位學員開高級轎車從弘法寺專程送他到深圳市寶安區(qū)我家里來看我。握手問候之后，經(jīng)他自我介紹之后，我才知道原來他是一個20來歲的年輕人，真是大出我的意料之外，深感自古英雄出少年。
經(jīng)過長談，我才知道他是我們相鄰的金沙縣沙土鎮(zhèn)人，我的同班同學陳安祥還是他們學校的老師。
他的原名叫廖彬宇，字中天。他爺爺原是我們畢節(jié)地區(qū)中醫(yī)院的領導，具有很深的國學基礎，后調(diào)貴州省機關工作，沒有逃過反右的劫難。他父親曾經(jīng)到貴州日報工作，后來回到家鄉(xiāng)。
他自幼便有偉大抱負，初中沒有畢業(yè)，就退學專修《易經(jīng)》，進而自力更生、外出游學，成效非常顯著！
從此，我與他的交流就更多了！他給我的印象就是：年齡上的風華正茂，研究中的少年老成！我知道他很忙，唯恐影響他的學習和講學，不愿多打擾他，聯(lián)系就少了一些。
好在他后來的情況在其“周易玄”的博客上有所介紹，無須贅述，請看看他博客上的自我介紹和網(wǎng)上搜索的結果，詳見文后的（附件1、2）。
2004.3.7.于深圳附件1：周易玄的博客等級：26 博客積分：2456 博客訪問：143,071,239 關注人氣：64,271 ，粉絲82900人。
關于博主 周易玄，原名廖彬宇，字中天。無黨派人士，獨立學者。出生于后八零時代。志于道、據(jù)于德，依于仁、游于藝。祖籍貴州金沙。18歲始游學各地，兼及講學；22歲始，受聘于清華、人大等高?？妥v學，并任海內(nèi)外多家企業(yè)、集團董事及顧問；23歲后定居北京，同年撰寫《干支哲學——天人視野下的終極關懷》；25歲，受聘南京師范大學，任研究員、兼職教授；26歲，任北京大學教育文化與品牌戰(zhàn)略研究所副所長、北京大學中華文化研究與應用課題組副組長；27歲任北京大學中華文化研究所所長。迄今他已發(fā)表學術論文300多篇。
附件2：周易玄說：對我自己影響最大的三首詩[轉載]于貴州的特點是稀奇古怪北京大學 周易玄
【博主按】今天和貴州大正基業(yè)集團公司老總、春暉使者王渝權先生商談春暉大學堂事宜，期間多次談到北京大學中華文化研究所所長、春暉使者周易玄先生。
周易玄學歷不高，但學問極大，言談也充滿機趣。他先后在貴州正大基業(yè)公司和自己的母校金沙五中設立北京大學中華文化研究與應用實驗基地，開辦國學講壇，在接受記者采訪時，他說：“我認為這個事情的意義在于，能夠?qū)⒈贝蟮馁Y源對接到家鄉(xiāng)，同時又能在家鄉(xiāng)營造學習國學的氛圍。”
一次，記者馬曉鳴問他，“作為貴州人，您認為貴州文化值得研究的有哪些？”
周易玄脫口而出：貴州的特點是“稀奇古怪”。他說，我總結貴州的特點是“稀奇古怪”四個字，可從這四個方面去進行思考。稀是我們貴州獨有的稀缺資源；奇是地形地貌的奇特；古是古老的民族文化值得深深挖掘；怪是民族個性產(chǎn)品的開發(fā)與挖掘。其實越是民族的也就越是世界的。
周易玄能取得今天的成就，源于他的博學與多思，更源于他的志向與人格。這志向來自哪里？回來瀏覽周易玄的博文，我似乎找到了答案，尤愛《略談教育與文憑》。分為兩篇轉載，便于分享。冒昧改動了標題。
小時候喜歡讀詩，有這樣幾首詩對我的影響特別大，對我未來的人生，產(chǎn)生了極為重大的影響。
其一，是我九歲時登貴陽黔靈山，看到清人吳旦的詩：
山因特立始成峰，人能獨行方堪傳。
縱使岱山高萬丈，若無孔子亦枉然！
這首詩啟發(fā)了我，做人應該具備獨立的人格與自由的思想，這就是古人教育極為看重的特立獨行。
記得我18歲退學時，同鄉(xiāng)的蕭錫義先生贈我一言——千古不多獨行人。這樣的勉勵，是我內(nèi)心最受感動的。做到人格的獨立，才會有自由的思想。曾國藩說“自拔于流俗”，當獨立了也就有自主的力量了。庸俗帶不走我，誘惑迷不倒我。我知道自己要什么，做什么。只有具備這種精神，這個人才可能站得起來，頂天立地。
其二，是我七歲時讀到的袁枚的詩：《詠苔》
白日不到處，青春還自來。
苔花雖然小，也學牡丹開。
我的老家在貴州一個偏遠小鎮(zhèn)。貴州歷來是山高皇帝遠的地方。中國文化有一個脈絡的變遷，但似乎都與貴州關聯(lián)不大。從古老的紅山文化，到中原文化，到齊魯文化，又到荊楚文化，三湘文化、巴蜀文化，似乎都沒有貴州什么事兒。
我們出生在貴州，就好比生長在陰暗地域的青苔，缺乏陽光照射，不受重視。所以袁子才這首詩，讓我樹立了人生的志向。大山之子，也可以學牡丹花開。
后來我曾寫過一副對聯(lián)：繼黃老心傳，須知圣由天縱；承孔孟道統(tǒng)，詎不德合時中！
貴州的文化土壤，相比齊魯大地、中原大地等而言，確實相對薄弱，然而薄弱并不代表就不能直與天通。
心性通了，就與天相感通。這是中國文化的特點。所以絕學可以“傳承”，同時也可以“下載”。下載，也就是“天縱”。古人云：東方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同。只要能建立起本心，也就建立了天心。天無私覆，地無私載，日月無私照，再荒漠的土地，也受天地日月之恩澤，這是真正的自信。
第三首詩：
雨后山中蔓草榮，沿溪漫谷可憐生。
尋常豈借栽培力，自得天機自長成。
這是一種獨立自強的精神。（作者：高致賢，2023年10月15日將上述兩文連接于深圳）
相關熱詞搜索：
上一篇：六大河?特寫篇 | 貓場戰(zhàn)斗：不能忘卻的記憶
下一篇：最后一頁
