吳獬（1841-1918）號(hào)子長(zhǎng)，字鳳笙，又名鳳孫。譜名熙藻，榜名獬，今臨湘市桃林鎮(zhèn)三合村晝錦堂人。吳獬，18歲補(bǔ)縣學(xué)生員，中秀才，22歲任教，28歲參與編纂《臨湘縣志》，32歲選癸西科拔貢，35歲舉丙子科亞元，48歲中已丑科進(jìn)士，50歲任廣西荔浦知縣，54歲掛印返籍，辭官改教（部選教授），77歲從岳陽(yáng)金鶚書院山長(zhǎng)任上回鄉(xiāng)頤養(yǎng)，78歲病逝。吳獬是一位學(xué)識(shí)淵博的才子、學(xué)者，又是一位以民為本的清官，更是一位杰出的楹聯(lián)家，教育家，民俗學(xué)家和詩(shī)人。號(hào)稱“文章雄九郡，桃李遍東南”。在湖湘大地上至今流傳著吳獬的許多故事。
能詩(shī)善文 關(guān)心國(guó)事
吳佩孚，這是個(gè)歷史人物，我們姑且不加評(píng)價(jià)，但他受吳獬影響甚深。他秀才出身，北洋軍閥直系首領(lǐng)（元帥）。１９１７ 年吳佩孚自稱學(xué)生，拜見(jiàn)吳獬，兩人談笑自若。臨別時(shí)，吳佩孚懇求吳獬贈(zèng)賜墨寶。吳獬略加思考，隨即寫了贈(zèng)聯(lián)：“民國(guó)正需廉恥將；吾家又出廣平候”。此聯(lián)乃勸勉吳佩孚不要做有辱先祖之事，要做一名好官。吳佩孚
對(duì)此觸動(dòng)很深，將贈(zèng)聯(lián)一直懸掛在客廳，奉為座右銘。１９１９年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，他以“愛(ài)國(guó)軍人”的身份，反對(duì)“巴黎和約”簽字，后任兩湖巡閱使、直魯豫巡閱使，無(wú)不潔身自好。據(jù)說(shuō)吳佩孚大敗于北伐軍后，居住北京，做到了“不納妾、不出洋、不積金錢、不住租界”。正是這樣，他曾被《時(shí)代》雜志評(píng)為“中國(guó)最強(qiáng)者”、“玉帥”。那個(gè)時(shí)代的他，能做得這樣，不能說(shuō)他不是一名優(yōu)秀分子。據(jù)有關(guān)人士撰文其說(shuō)，這都是他受了吳獬這副聯(lián)的影響和教誨之后帶來(lái)的良好修養(yǎng)和效果。
（吳佩孚向吳獬借墨寶）
廉潔自律 兩袖清風(fēng)
晚清時(shí)期，廣東、廣西無(wú)地不賭，抽頭以送給官員的賄賂錢叫“攤 規(guī)”。荔浦每月的“攤規(guī)”錢可達(dá)二三千貫，其中送給知縣的是大頭。吳獬四十八歲赴京殿試，中了個(gè)進(jìn)士，朝廷把他放于廣西荔浦縣任知縣。走進(jìn)縣衙，自題堂聯(lián)一副，云：“簡(jiǎn)政寬刑，與民為善；修文重禮，息訟寧邦”。這副堂聯(lián)是一副自勉聯(lián)。它充分體現(xiàn)了吳獬為官清廉，關(guān)心民眾疾苦的思想境界和內(nèi)心世界。正是由于有這種思想的約束和自控，吳獬沒(méi)有與當(dāng)?shù)氐暮趷簞?shì)力、腐敗分子為伍。從梅實(shí)先生寫的戲《棄花翎》中可以看出，那時(shí)的荔浦縣，黑惡勢(shì)力當(dāng)?shù)?，貪贓枉法、魚肉百姓、腐敗透頂?shù)男袨闃O為猖獗，在那個(gè)人治的社會(huì)、無(wú)法可依的社會(huì)、昏天黑地的社會(huì)，不同流合污，你就只有死路一條。后來(lái)，他又獲知時(shí)有兩廣奸人騙販內(nèi)地人口出洋做苦力一事，老爺據(jù)實(shí)上報(bào)“迭請(qǐng)惡懲”，而“大吏為虎作倀，卒不獲準(zhǔn)”。吏治于此之腐敗，這與吳獬的思想和行為是格格不入、大相徑庭的。出任縣令僅四年，吳獬不愿與之同流合污，便辭官不做，憤然回鄉(xiāng)，毅然決然地走進(jìn)了他熱愛(ài)的清廉園地，從事著自己喜愛(ài)的教育事業(yè)。
傳道授業(yè) 人才輩出
清末民初，中國(guó)正處在半封建半殖民社會(huì)。滿腹經(jīng)綸的吳獬，與其說(shuō)他執(zhí)教為業(yè)是養(yǎng)家糊口，不如說(shuō)是他以高度的責(zé)任感無(wú)私奉獻(xiàn)教化民眾。潛心于教育，四處講學(xué)，光緒二十二年選為杭州府教授，兼敦仁書院山長(zhǎng)；后應(yīng)廣西巡撫沈中丞之聘，襄辦廣西學(xué)務(wù)。辛亥革命后回湘講學(xué)，先后在臨湘莼湖書院、岳州金鶚書院、長(zhǎng)沙岳麓書院、通城青陽(yáng)書院、衡山石鼓書院、衡陽(yáng)研經(jīng)書院、江寧（南京）三江師范、江南高等學(xué)堂任教；光緒二十八年吳獬回岳陽(yáng)創(chuàng)辦岳郡聯(lián)中。“榕樹(shù)不腐，桂樹(shù)不雕，華實(shí)未難栽，先在深培根腳；漓江自南，湘江自北，波瀾皆盡致，各須浚取源頭”。這是吳獬為桂林府讀書堂寫的一副堂聯(lián)。這副聯(lián)充分體現(xiàn)了吳獬培根鑄靈，樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的教育思想。文化娛樂(lè)活動(dòng)，同樣具有教化人的作用。吳獬也不放過(guò)一絲一毫的教育機(jī)會(huì)。吳獬在長(zhǎng)沙岳麓書院任教期間，看過(guò)一場(chǎng)戲后寫了一首詩(shī)，云：“鑼鼓喧天上彩樓，男人扮做女人頭。容易少年容易老，一時(shí)快活一時(shí)愁。金榜題名空富貴，洞房花燭假風(fēng)流。誰(shuí)人識(shí)得其中意，莫學(xué)少年去蕩游。他從教一生，粗茶淡飯，布衣簡(jiǎn)從，兩袖清風(fēng)；執(zhí)教十余院校，門生數(shù)以千計(jì)，可謂桃李芬芳、人才輩出，其中杰出者有符定一、曹典球、趙恒惕、劉洪、李澄宇、舒新城等。
滿腹經(jīng)綸 創(chuàng)作頗豐
吳獬雖為封建社會(huì)八股文高手，但卻不守舊，不迷信。是一個(gè)明辨是非，與時(shí)俱進(jìn)有正義的感長(zhǎng)者和智者。吳獬是現(xiàn)代新文化的踐行者。創(chuàng)作了《戒賭歌》、《破除迷信歌》、《放足歌》、《不易心堂集》、《一法通》、《戒煙歌》、《獬錄宣講》等著作。號(hào)召民眾破除迷信、打破枷鎖、清除陋習(xí)、自強(qiáng)自立，與封建思想作斗爭(zhēng)?？芍^開(kāi)近代文風(fēng)、民風(fēng)的杰作佳構(gòu)。例如《戒煙歌》開(kāi)頭寫道:“鴉片煙，罪惡淵，吸上癮，面黃連，傾家蕩產(chǎn)淚漣然。”對(duì)于吸煙的后果寫得入木三分，可謂韻味濃郁，形象生動(dòng)。先生從光緒九年起，經(jīng)常懷揣一支短筆、一個(gè)墨盒及一疊稿箋，收集民間流傳的俗諺、諧聯(lián)和格言名句，經(jīng)過(guò)十馀年的努力，稿箋裝了幾竹簍，最后編纂成《一法通》?！兑环ㄍā肥菂氢尘幹囊槐緦W(xué)童蒙學(xué)精品。其中收集的民間俗諺,文籍典故,無(wú)不富含哲理,精采十分。讀來(lái)是瑯瑯上口，細(xì)想又拍案叫絕。比之《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等淺顯易懂,而又更能顯示出民族大眾文化的智慧與博大精深，因而在清末民初廣泛流傳于民間。毛澤東少時(shí)即熟讀此書受其影響乃至一生?！兑环ㄍā房胺Q國(guó)學(xué)精品。書中收集的盡是流傳在湘鄂贛民間的格言俗語(yǔ)。如“瓜像瓜，種像種，螺螄生的個(gè)糾頭種。不是騎馬種，騎到馬上聳也聳。”諧趣橫生，哲理深刻，又朗朗上口，是為人處世不可不讀的佳作。一部《一法通》，勝過(guò)《三字經(jīng)》，五萬(wàn)余言，詼諧哲理、朗朗上口，不少湘北老人至今猶能背誦全本或部分。100多年以后的今天，《一法通》中的一些錦言妙語(yǔ)，仍被人們當(dāng)作社會(huì)交往的口頭禪，其歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值是不可低估。
三過(guò)褲襠 親身說(shuō)教
臨湘農(nóng)村，過(guò)去有一封建陋習(xí)，女人的衣，特別是褲子(俗稱“小衣”）不能曬在男人衣服的前頭，更不能曬在路上、走廊或過(guò)道上。據(jù)說(shuō)，男人從女人的“小衣”下鉆過(guò)去了，是要倒霉的。所以做媳婦的如果不注意這些，就被認(rèn)為是缺少家教，犯了大錯(cuò)，輕則挨打受罵，重則被休棄回家。一次，有家媳婦一時(shí)疏忽，把女褲曬在了過(guò)道上，于是引得公婆罵，丈夫打，鬧得不可開(kāi)交，一定要將她趕走。盡管左鄰右舍勸解，還是無(wú)濟(jì)于事。有道是，緣勸攏，火勸開(kāi)，于是好心人便去請(qǐng)獬老爺和事。好個(gè)獬老爺！一不坐轎，二不騎馬，一請(qǐng)就來(lái)。他來(lái)后，什么也不說(shuō)，就問(wèn)那衣服原先是怎么晾的。好事的人真將“小衣”按原樣當(dāng)路晾好了。獬老爺看后，還是不說(shuō)話，他從女褲下鉆了過(guò)去。然后回過(guò)頭對(duì)眾人說(shuō)：“你們看我是誰(shuí)？”眾人異口同聲地回答：“您是獬老爺！”吳笑著說(shuō)：“好，你們?cè)倏础?rdquo;說(shuō)罷又從女褲下鉆了過(guò)來(lái)?；剡^(guò)頭問(wèn)眾人：“你們看，我是誰(shuí)？”眾人心里有點(diǎn)明白了，回答的聲音更大：“獬老爺！”吳獬狡黠地一笑說(shuō)：“啊，原來(lái)我還是吳獬！”說(shuō)到這里，他又從“小衣"鉆過(guò)去往臺(tái)階上一站，十分認(rèn)真地說(shuō)：“剛才大家都看見(jiàn)了吧！我從‘小衣’下鉆過(guò)去是吳獬，又從‘小衣’下鉆過(guò)來(lái)，我還是吳獬，并沒(méi)有什么變化。這晾‘小衣’的媳婦又有何錯(cuò)呢？” 寥寥數(shù)語(yǔ)，說(shuō)得在場(chǎng)群眾心里熱乎乎的，說(shuō)得媳婦的公婆和丈夫面紅耳赤，媳婦更是感激不盡。就這樣，一場(chǎng)家庭矛盾化解了。從此，老爺鉆“小衣”的故事被傳開(kāi)了。后來(lái)，吳獬戲撰一聯(lián)云：三鉆褲襠，仍為吳獬；常聞俗子，偏重科頭。
全神貫注 糍粑醮墨汁
清道光廿八年（1848），7歲的吳獬被送入私塾讀書。私塾為古代傳統(tǒng)教育機(jī)構(gòu)，大多由讀書人、秀才開(kāi)辦。教學(xué)宗旨為啟蒙識(shí)字，讀書內(nèi)容多與科考有關(guān)。吳獬勤學(xué)，無(wú)論到何處，總是書不離手。就是走路，也是邊走邊讀。路人只要聽(tīng)到讀書聲，便知那是吳獬來(lái)了。夏天，為了躲避喧囂，靜心讀書，吳獬會(huì)獨(dú)自到無(wú)人處，專心讀書。讀到得意處，連飯都忘了吃。冬天，因天冷，他就裝一籮筐棉籽，將腳煨在棉籽里，然后讀書到深夜。當(dāng)棉籽漸冷，他才戀戀不舍地放下書本，上床睡覺(jué)。一年正月，吳獬的嫂子煎了一碗糍粑，端給他吃，同時(shí)放一碟紅糖在他面前。吳獬一邊看書，一邊吃糍粑。當(dāng)他的嫂子去收拾碗筷時(shí)，發(fā)現(xiàn)吳獬雖然吃了糍粑，那碟紅糖卻未動(dòng)。再一看他的嘴上，竟然長(zhǎng)滿了黑“胡須”。原來(lái)，吳獬因看書太專心，用糍粑蘸墨汁吃了。此舉，將吳獬的嫂子笑彎了腰。從此，吳獬吃墨汁的故事，家喻戶曉了。
吳獬論文憑，他不過(guò)一進(jìn)士，且48歲那年才中舉；論官銜，芝麻七品，僅當(dāng)了四年，自個(gè)兒棄了；論家庭背景，出身寒微，用現(xiàn)在的話說(shuō)，叫草根。可他屬湖南歷史上八大文化名人之一，先生十八得中秀才，其文才有“湖南第一，天下第七”的美譽(yù)。他去世差不多一百年了，他的《一法通》、他的對(duì)聯(lián)以及他的故事依然在民間流傳，一代又一代，愈傳愈遠(yuǎn)，愈傳愈神，他就是東北的王爾烈，河北的紀(jì)曉嵐，新疆的阿凡提，他是臨湘人的驕傲，也是湖南人的驕傲，同時(shí)也是湖湘文化的杰出代表。（魏新敏）
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