端午佳節(jié)，掛艾草、吃粽子，這些傳統(tǒng)習(xí)俗蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，代代相傳。然而，端午節(jié)并非一成不變，這項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗悄然玩出了新高度——原本幾元一把的艾草，在經(jīng)過(guò)巧手包裝后，搖身一變成為時(shí)尚新潮的“艾草門(mén)掛”，不僅身價(jià)倍增幾十倍，更成為年輕人追捧的潮流單品。（6月3日 《南方都市報(bào)》）

 

       端午佳節(jié)，艾草飄香。艾草作為端午節(jié)的傳統(tǒng)元素，向來(lái)承載著祛病驅(qū)邪、祈求平安的民俗寓意。然而，艾草門(mén)掛這一創(chuàng)新產(chǎn)品的崛起，不僅刷新了我們對(duì)傳統(tǒng)艾草的認(rèn)識(shí)，也引發(fā)了關(guān)于文化傳承與商業(yè)開(kāi)發(fā)的熱烈討論。

 

       艾草門(mén)掛的走紅，無(wú)疑是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代營(yíng)銷手段相結(jié)合的產(chǎn)物。它的出現(xiàn)，既保留了艾草原有的文化內(nèi)涵，又賦予了其時(shí)尚、新潮的外觀，使得這一傳統(tǒng)元素?zé)òl(fā)出新的生機(jī)與活力。這種創(chuàng)新不僅吸引了年輕人的關(guān)注，也讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中找到了新的表達(dá)方式。

 

       然而，任何事物的發(fā)展都伴隨著兩面性。艾草門(mén)掛的走紅，雖然為傳統(tǒng)文化的傳承帶來(lái)了新的可能性，但也暴露出一些問(wèn)題。首先，過(guò)度包裝和價(jià)格飆升可能導(dǎo)致資源的浪費(fèi)和消費(fèi)者的負(fù)擔(dān)加重，這與端午節(jié)節(jié)儉、樸素的初衷背道而馳。其次，如果商家過(guò)分追求商業(yè)利益而忽視文化內(nèi)涵的挖掘，艾草門(mén)掛很可能淪為一種短暫的時(shí)尚潮流，而無(wú)法真正承載起傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

 

       因此，如何讓艾草門(mén)掛這一創(chuàng)新產(chǎn)品走得更遠(yuǎn)，成為端午節(jié)文化傳承的有力載體，是我們需要深入思考的問(wèn)題。首先，我們要堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，確保艾草門(mén)掛在創(chuàng)新的過(guò)程中不失其本真。同時(shí)，我們也要注重環(huán)保和可持續(xù)性，避免過(guò)度包裝和資源浪費(fèi)。此外， 各級(jí)政府、黨員干部和社會(huì)各界應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的支持和引導(dǎo)，鼓勵(lì)更多有識(shí)之士參與到傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展中來(lái)。

 

       對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，艾草門(mén)掛的創(chuàng)新傳播方式或許更容易引起他們的興趣和共鳴。因此，我們可以通過(guò)舉辦豐富多彩的文化活動(dòng)、開(kāi)展媒體宣傳等方式，讓年輕人更深入地了解艾草門(mén)掛背后的文化內(nèi)涵和歷史故事，從而增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

 

       守正創(chuàng)新，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。艾草門(mén)掛的走紅是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素融合的積極嘗試，但也提醒我們要在創(chuàng)新中堅(jiān)守傳統(tǒng)、在發(fā)展中注重可持續(xù)。只有這樣，我們才能讓艾草門(mén)掛這一創(chuàng)新產(chǎn)品成為端午節(jié)文化傳承的有力載體，為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入新的活力。（本報(bào)評(píng)論員 陳文華）

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