近日，磨盤山遺址考古研究成果發(fā)布。磨盤山遺址坐落于安徽省南部南漪湖的東岸，處于皖南山地、寧鎮(zhèn)山脈、宜溧山地和長(zhǎng)江圍成的低地的南部邊緣?？脊湃藛T在遺址核心區(qū)共發(fā)掘1625平方米，發(fā)現(xiàn)了馬家浜文化、崧澤文化、良渚文化、錢山漾文化、夏商和西周—春秋時(shí)期的連續(xù)文化堆積，證實(shí)該遺址是一處連續(xù)使用近4000年的區(qū)域中心性聚落，并發(fā)現(xiàn)一處崧澤文化時(shí)期的土臺(tái)墓地。發(fā)掘共清理墓葬342座，包括馬家浜文化晚期墓葬9座，崧澤文化墓葬320座，良渚文化墓葬5座，夏商西周時(shí)期墓葬5座，南宋早期墓葬3座；房址77座，大部分為馬家浜文化晚期；灰坑163座，大部分為夏商時(shí)期；出土可修復(fù)遺物4000余件，包括陶器、石器、玉器、銅器、瓷器、硬陶器、原始瓷器等。
主持發(fā)掘工作的南京大學(xué)歷史系博士生導(dǎo)師趙東升副教授認(rèn)為，遺址可與長(zhǎng)江水系、環(huán)太湖水系連通，正處于古代文化東傳西遞 、南來(lái)北往的重要地理節(jié)點(diǎn)上。根據(jù)南京大學(xué)歷史學(xué)院和安徽省文物考古研究所的介紹，磨盤山遺址是皖南地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)先秦時(shí)期保存較為完好、面積較大、文化內(nèi)涵豐富、文化譜系明確的代表性遺址，對(duì)于探究該地區(qū)以及整個(gè)長(zhǎng)江下游史前社會(huì)復(fù)雜化、文明化進(jìn)程，青銅時(shí)代的中原化進(jìn)程，以及先秦社會(huì)的文化交流，認(rèn)識(shí)多元一體中華文明在皖南地區(qū)的演進(jìn)方式具有重要價(jià)值。經(jīng)勘探完成并已初步確認(rèn)，現(xiàn)存遺址區(qū)域分為東西兩塊，總面積約60000平方米。其中西側(cè)區(qū)域?yàn)闁|西長(zhǎng)290米、南北寬240米的不規(guī)則曲尺形，面積約52000平方米，遺存年代以馬家浜文化時(shí)期至春秋時(shí)期為主。
趙東升副教授表示，結(jié)合考古工作和專家意見(jiàn)，磨盤山遺址在多個(gè)方面提供了重要信息：
一、延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，譜系完整，是長(zhǎng)江下游地區(qū)少有的延續(xù)時(shí)間近4000年的中心性聚落。通過(guò)對(duì)該遺址的分期研究，可以為長(zhǎng)江下游地區(qū)的文化演進(jìn)提供典型范例。
二、遺址處于黃鱔咀-薛家崗-張四墩文化區(qū)、凌家灘文化區(qū)、北陰陽(yáng)營(yíng)文化區(qū)和馬家浜-崧澤-良渚文化區(qū)的中間地帶，又以馬家浜文化晚期到良渚文化早期的遺存最為豐富，因此可成為探討崧澤文化圈和良渚文化形成的重要參考。發(fā)掘顯示，磨盤山遺址廣泛存在的文化交流。馬家浜文化時(shí)期與太湖西部更為接近，都有平底釜和扁足或錐形足折腹鼎、牛鼻耳罐、紅衣陶豆等，與溧陽(yáng)神墩遺址、秦堂山遺址、東灘頭遺址等非常相似；崧澤文化時(shí)期除與太湖西部接近外，與太湖西南部的關(guān)系也很密切，與湖州毘山、安吉芝里等遺址都有太湖東部地區(qū)不見(jiàn)的淺盤豆形杯和帶把鼎等。另外，崧澤文化時(shí)期遺存中也有少量的多孔石刀，可能說(shuō)明與西部的薛家崗文化存在一定的交流。一些小型的三足器、帶把器和分體式玉璜可能也表明與北陰陽(yáng)營(yíng)文化有一定的互動(dòng)關(guān)系。
三、新石器時(shí)代該遺址也表現(xiàn)出明顯的個(gè)性特征，比如大量使用小口壺形器，石制工具和網(wǎng)墜的數(shù)量非常大、延續(xù)時(shí)間也很長(zhǎng)。墓葬表現(xiàn)出較為平等的社會(huì)狀況，隨葬品一致性高，玉器普遍但珍貴，表明社會(huì)可能較為平等且普遍富足。生計(jì)方面可見(jiàn)較廣泛的漁獵采集經(jīng)濟(jì)，浮選物中可見(jiàn)大量的螺殼、魚(yú)骨和菱角、芡實(shí)等水生動(dòng)植物，僅發(fā)現(xiàn)少量的水稻基盤、陸生動(dòng)物骨骼。以漁業(yè)為主的生計(jì)方式、模式化的隨葬品和交通便利的地理位置表明可能存在較為頻繁的商業(yè)交換行為。
四、磨盤山遺址良渚文化中晚期至錢山漾文化時(shí)期社會(huì)較為衰落，文化遺存表現(xiàn)出較大的獨(dú)特性，但仍可看出與太湖南部的密切聯(lián)系。良渚文化末期階段遺存的發(fā)現(xiàn)可以為良渚文明的去向研究提供新的思考空間。
五、遺址中夏時(shí)期與商時(shí)期的文化遺存可見(jiàn)明顯的來(lái)自東方和中原地區(qū)的因素，這與新石器時(shí)代的互動(dòng)關(guān)系迥然不同，后者主要圍繞環(huán)太湖地區(qū)交流和演進(jìn)。說(shuō)明這個(gè)時(shí)期受到來(lái)自中原和東方文化區(qū)的影響，也體現(xiàn)了在中原廣域王權(quán)國(guó)家建立以后，華夏和東夷勢(shì)力在皖南地區(qū)的滲透和角逐。
六、遺址中西周至春秋時(shí)期基本上屬于吳文化和越文化分布區(qū)，結(jié)合周邊地區(qū)幾處西周—春秋時(shí)期的土墩墓群，磨盤山遺址的生活遺址就顯得非常重要，其處于吳越交界地區(qū)的地理位置，也為吳越之間關(guān)系的研究提供新的對(duì)比材料。
七、從古代地理環(huán)境來(lái)看，磨盤山遺址屬于山前湖邊地區(qū)，古人的生存和交流受到水環(huán)境的影響較大。當(dāng)水資源豐盛時(shí)，現(xiàn)今的南漪湖、石臼湖、固城湖等將會(huì)連成一片，稱為“丹陽(yáng)大澤”，通過(guò)丹陽(yáng)大澤和眾多的水道，磨盤山遺址成了溝通東西的重要中繼點(diǎn)，由此起到了重要的東西貫通的作用。而當(dāng)枯水期，南漪湖又與處于寧鎮(zhèn)地區(qū)的固城湖和石臼湖“分割”，從而磨盤山遺址更多的與環(huán)太湖地區(qū)溝通，表現(xiàn)出“環(huán)太湖”的文化屬性。
（總臺(tái)記者 王寧）
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